Saya nggak pernah berpikir kita bakal bikin episode lagi tentang penembakan massal begitu cepat. Tapi ini dia.
Wali Kota John Cooper
00:00:06
Sebagai komunitas.
Ini dari acara lilin di Nashville.
Wali Kota John Cooper
00:00:10
Terima kasih kepada para seniman kita yang berbagi hadiah musik. Kalian adalah penjaga hadiah istimewa itu.
Saya pernah ke tempat ini, dan saya nggak maksud semacam memorial setelah penembakan massal, tapi Nashville secara khusus. Saya tinggal di sana selama beberapa tahun menutupi Selatan, dan itu bukan kota besar. Industri musik dan penerbitan yang dominan bisa membuatnya terasa lebih kecil, seperti semua orang kenal semua orang. Jadi ketika Ibu Negara Jill Biden mengunjungi kota untuk menghadiri aksi belasungkawa untuk korban penembakan di Covenant School, sudah pasti seorang seniman musik country juga akan hadir.
Akankah lingkaran itu tidak terputus?
Nanti jika Tuhan menghendaki.
Ini Ketch Secor, anggota pendiri band Old Crow Medicine Show pemenang penghargaan Grammy. Saya bahkan nggak dapat pengantar di aksi belasungkawa, tapi itu karena semua orang di kerumunan sudah tahu siapa ia, bukan hanya musisi terkenal, tapi anggota dari komunitas mereka dan orangtua dari dua anak bersekolah. Bahkan, sekolah tempat anak-anaknya bersekolah di East Nashville, ia adalah salah satu pendiri sejak 2016. Namanya adalah Episcopal School of Nashville.
Jadi saya mengenakan dua topi yang berbeda di sini ketika penembakan sekolah terjadi di kota kita. Ini baik sebagai orangtua maupun sebagai seseorang yang berada di sisi lain dari garis penjemputan juga. Ketika seorang penyanyi country turun dari jalan, kemungkinan pukul 8 pagi pada hari Senin setelah akhir pekan yang sibuk, orang itu ada di garis penjemputan menurunkan anaknya di sekolah di Nashville, Tennessee. Ketika itu terjadi di rumah, semuanya berbeda.
Dan langit merendah di langit.
Ketch Secor baru-baru ini menulis sebuah opini di The New York Times yang menarik perhatian kami. Judulnya Musik Country Dapat Mengarahkan Amerika Keluar dari Obsesinya dengan Senjata. Di dalamnya, ia meminta musisi country untuk berbicara secara jujur kepada audiens mereka tentang budaya senjata. Saya ingin mengundangnya ke acara untuk berbicara tentang opini tersebut, seperti, apakah musik country benar-benar dapat membantu memimpin AS keluar dari debat senjata? Dan apa risikonya bagi musisi di genre itu jika mereka benar-benar mengambil sikap? Dan bagaimana rasanya tinggal di pusat semuanya sebagai orangtua, pendidik, dan musisi di Nashville, Tennessee? Inilah tugasnya. Saya Audie Cornish.
Penembakan di Covenant School membuat Anda menulis opini di The New York Times. Tapi bisakah Anda mengembalikan saya ke hari itu sedikit? Di mana Anda berada ketika Anda mendengarnya terjadi?
Tentu, itu hari Senin, dua minggu yang lalu, dan itu pukul 10:13 pagi. Saya mendapat pesan teks dari pengacara sekolah kami mengatakan, Maafkan saya, dan saya nggak tahu apa yang terjadi. Dan emoji tangan berdoa itu menarik.
Jadi mendapat emoji seperti itu atau mendapatkan “apakah kamu baik-baik saja” yang wajib kita kirimkan sekarang ketika ada penembakan, terutama di sekolah, Anda mengatakan itu memukul Anda di tempat yang mana? Panik. Takut. Apa? Apa yang Anda rasakan?
Ini semua di atas. Itu anak-anak Anda. Itu anak-anak orang lain. Kepala sekolah itu terbunuh. Hubungan antara sekolah kami sangat nyata, dan itu sebagai anggota komunitas di Nashville, ini realisasi mengejutkan. Oh, hal ini yang terjadi di kota lain, datang ke kota kita. Dan itu datang bukan hanya ke kota kami, tapi ke anak-anak kita, ke tempat yang paling sakral.
Dan bahkan di sudut dunia Anda, Benar? Seperti bukan di sekolah umum. Bukan di universitas besar. Terjadi di sekolah dasar Kristen kecil pada dasarnya. Benar apa yang Anda …
Ya. Dan sekolah kami sangat berbeda dalam hal itu dan melayani populasi yang berbeda. Namun, Anda tahu, kita semua sama. Kami semua, setiap sekolah, publik, swasta, charter, setiap jenis, dalam bisnis percaya bahwa anak-anak adalah masa depan kita dan harus diurus dan dicintai dan dibimbing, dan, Anda tahu, itu prinsip yang sangat mendasar bagi saya.
Bisakah saya bertanya, berapa usia anak-anak Anda dan apakah mereka bersekolah di sekolah yang Anda dirikan?
Ya, mereka bersekolah di situ. Dan mereka berusia sembilan dan sebelas tahun.
Jadi apakah sekolah yang Anda dirikan, sekolah Episkopal ini, melakukan lockdown? Dan apa yang harus Anda semua lakukan sebagai hasilnya?
Tidak, sekolah yang berdekatan dengan Covenant, iya, tapi yang lain di Nashville tidak. Dan jadi hal yang saya pikir sangat menyedihkan hari pertama itu adalah pesan yang dikirim mengatakan anak-anak Anda belum diberitahu. Para staf tahu, guru tahu, semua orang tua tahu, semua orang tahu, kecuali anak-anak. Dan kami akan membicarakannya besok. Tapi kami ingin memberi Anda kesempatan untuk membicarakannya terlebih dahulu. Jadi jika Anda bisa membayangkan garis penjemputan, siapa pun yang sudah menjalani penembakan sekolah di komunitas mereka tahu, garis penjemputan pada hari pertama itu penuh dengan air mata.
Iya. Dan bagi orang yang tidak akrab dengan bagaimana penjemputan dan penurunan kerja di sekolah sekarang, ada baris kanan, di mana mereka mengawasi anak Anda secara harfiah hingga ke pinggir jalan dan Anda menjemput mereka. Bukan seperti keluar dari bangunan di mana jika Anda anak di tahun sembilan puluhan itulah yang Anda alami. Ya, itu penyerahan dari tangan ke tangan.
Benar, Audie. Anda pasti punya anak.
Pedangkap anak yang penuh sukacita dan kehidupan dan orang tua yang penuh kesedihan dan kesedihan berkumpul. Pertemuan ini bagi saya sangat kuat.
Artinya Anda berdiri di pinggir jalan menunggu anak Anda. Tapi wajah setiap orang tua hanya tergambar.
Dan setiap orang tua melihat setiap guru dan hanya, tahu, menahan air mata seperti juga setiap guru. Tapi setiap anak tetap merasa sangat aman. Dan bahkan kami sebagai orangtua semua tahu bahwa tidak ada satu anak pun lagi yang aman karena tragedi ini ada di halaman belakang kami. Sudah datang ke Nashville, sudah datang kepada kami, kepada anak-anak kami.
Saya kira saya ingin memulai mungkin dengan Wagon Wheel, karena jika orang pergi mencari informasi tentang Anda, itu mungkin adalah lagu pertama yang mereka ketahui. Dan Anda bahkan menulis tentangnya di op ed ini. Ceritakan sedikit tentang di mana Anda berada dalam karir Anda ketika Anda menulis ini.
Tentu. Nah, Wagon Wheel adalah lagu paling sukses saya.
Pergi ke Selatan ke Negeri Pinus. Saya akan ke Carolina Utara, menatap ke atas.
Dan ini adalah kolaborasi dengan Bob Dylan. Saya menulisnya saat saya berusia sekitar 17 tahun, pergi ke sekolah di New England di sebuah sekolah persiapan bernama Exeter, dan saya baru saja belajar memainkan banjo di sana.
Jadi guncanglah saya, Mama seperti roda kereta. Guncanglah saya, Mama, dengan cara apa pun yang kau rasakan. Hey mama guncanglah saya
Anda berbicara tentang gagasan bahwa lagu paling terkenal Anda, Wagon Wheel, sering kali ditutupi dari truk, misalnya, yang memiliki stiker NRA. Dan Anda sebutkan ini secara khusus, dan saya ingin Anda berbicara tentang mengapa.
Ketika Anda membuat jenis musik yang saya buat dengan biola dan banjo dan bernyanyi harmoni dan gaya penulisan lagu tertentu, Anda terlibat dalam komunitas yang mungkin berbeda dengan latar belakang Anda sendiri, dan itu tidak. Nah, ada kereta lewat sekarang. Ini adalah bukti.
Saya ingat keretanya. Ya.
Kereta selalu lewat di Nashville.
Harus tetap berlanjut di podcast. Ini akan menambahkan sedikit warna dan berbicara tentang apa yang saya bicarakan. Anda tahu, kereta selalu lewat. Truk memiliki stiker NRA. Anda tahu, ketika saya masih kecil, ada bendera Konfederasi di mana-mana. Inilah Selatan, y’all. Ini berbeda dari bagian lain negara sekarang, untungnya atau sayang. Tapi itulah yang ada.
Dan ketika Anda berada di sekitar Nashville dan memiliki percakapan politik, di mana saja orang berdiri dalam spektrum, pasti seseorang menggunakan frasa itu, Nah, ini Selatan
Seperti itu seolah-olah harus mencakup banyak hal.
Ya. Dan apakah harus seperti itu atau, Anda tahu, saya pikir kita ada di tahap pertumbuhan yang signifikan di selatan, tetapi sisa-sisa tetap dan penting untuk dibicarakan dalam hal ini, karena salah satu sisa-sisa itu adalah budaya senjata, dan secara luas dianggap seperti bendera pemberontak di masa lalu, hanya sesuatu yang ada di sini. Atasi saja, y’all. Padahal, kita selalu memiliki kekuatan untuk turunkan bendera pemberontak. Ada satu sisa masih menantang.
Dan mengubah satu cara, atau setidaknya menaikkan tipe taruhan sosial dengan menggunakan bahasa tertentu.
Tentu saja. Dan jadi saya melihat perubahan dalam budaya senjata hanyalah langkah lain dalam evolusi Selatan.
Menurut pandangan saya, musik country, Americana, genre-genre ini sangat erat hubungannya dengan audiens mereka. Ini sangat mirip dengan hip-hop, seperti orang dalam hip-hop membicarakan budaya dan kekaitan musik mereka dengan identitas orang yang mendengarkan secara harfiah. Dan country terasa sangat mirip. Tetapi sebagai hasilnya, ia memiliki banyak aturan. Anda tahu, ada beberapa garis yang mereka orang tidak suka Anda lewati. Bisakah Anda berbicara tentang bagaimana itu berjalan dalam country modern?
Tentu. Nah, penyanyi country saat ini mungkin tidak berasal dari Selatan dan berpendidikan perguruan tinggi. Sehingga mereka sudah mengubah stereotip siapa yang menyanyikan musik country. Kita tidak lagi memiliki penambang batu bara. Anak penambang batu bara seperti kita semua menyukai sosok Loretta, tapi itu bukan orang nomor satu sekarang. Jadi bagian itu sudah banyak berubah. Tapi apa yang tidak banyak berubah adalah sikap audiens.
Yang harus jelas. Audiens country music juga lebih kaya dan menjadi pembuat keputusan dan seringkali manajer, ada semacam penelitian dari banyak orang yang di audiens, dan audiens mungkin terlihat sedikit berbeda dari yang orang harapkan juga.
Ya, saya nggak tahu harus masuk ke sini, tapi tapi saya senang kita, Audie, karena, paste, musik country benar-benar terutama, dan untuk mengklarifikasi, musik country kontemporer di radio adalah ruang aman nyata bagi kami untuk tidak membicarakan perpecahan politik dan tidak membicarakan hal-hal yang bersifat substansial. Tetapi alih-alih, kita semua membaca Pulp Fiction bersama. Dan itu
Makanya populer, kan? Maksudnya, selama pandemi, saya dengar pertumbuhan mendengarkan musik atau streaming mungkin naik 15%. Itu lebih tinggi dari genre lain.
Orang menyambut ruang aman itu.
Cerita perjalanan. Itu, Anda tahu, itu sangat terkait dengan cerita, cerita keluarga antar-generasi. Itu jenis hal yang menjadi nomor satu adalah lagu tentang kakek dan betapa baiknya dia dan bagaimana jika kita bisa sedikit lebih seperti dia, maka dunia akan menjadi tempat yang lebih baik. Jadi, semacam ini, Anda tahu, ideal ideal seperti bermacam-macam yang digunakan seringkali tidak disukai orang karena mereka tidakrealistis untuk realitas saat ini, Anda tahu, saya bekerja, saya bagian dari ekonomi global bekerja dua pekerjaan. Dan, Anda tahu, saya berharap anak-anak saya nantinya akan kuliah di luar negeri atau apa. Dan namun kita musik country sungguh deal dalam nostalgia. Dan nostalgia itu adalah, semacam penawar penting untuk semua rasa sakit yang bisa seseorang saksikan dengan klik mouse.
Benar. Jadi bagaimana budaya senjata berinteraksi dengan nostalgia, cerita, karena Anda mengatakan bahwa itu juga terkait dengan musik, juga.
Johnny Cash bernyanyi, Saya Menembak Pria di Reno untuk Melihatnya Mati. Hank Jr Bernyanyi tentang. Ya, aku ingin meludahi tuannya di matanya dan menembaknya dengan 45 lamaku karena anak cowok bisa bertahan. Ini cara bagi musik country mempertahankan kewenangan di dunia yang berubah. Dan senjata
Tapi apakah Anda mendengarnya dalam musik modern? Apakah ada? Anda tidak perlu memilih artis. T