Korban-korban dari pengejaran penyihir menghadapi hukuman yang mengerikan, menurut laporan “Praktik Kontemporer Pengejaran Penyihir,” sebuah laporan tahun 2015 oleh lembaga nirlaba hukum India, Partners for Law in Development. Mereka bisa mengalami “pencopotan paksa,” laporan tersebut menyatakan, “dijajarkan telanjang di depan umum, pemotongan atau pencukuran rambut, menghitamkan wajah, memotong hidung, mencabut gigi untuk ‘membuat takut’, menggali mata, penyiksaan, perkosaan berkelompok, memaksa mengkonsumsi tinja manusia, kotoran lembu” atau “pembunuhan dengan cara digantung, dirajam, ditebas atau dikubur hidup-hidup.”
Nyonya Rabha melakukan perjalanan dari desa ke desa di Assam untuk menyuarakan penentangan terhadap praktik tersebut dan menyatakan bahwa tidak ada yang namanya “daini,” atau penyihir. Dia selalu mencurigai kepercayaan rakyat terhadap takhayul dan terhadap dukun yang mengucapkan mantra di atas perempuan muda untuk mengusir apa yang mereka anggap sebagai roh jahat. Ketika dia masih seorang ibu muda, Nyonya Rabha diberitahu oleh seorang dukun lokal bahwa putranya yang sakit jiwa akan segera meninggal; ternyata tidak. Ramalan salah itu, pada tahun 1980-an, menjadi benih untuk pekerjaannya dalam advokasi, yang dia mulai dengan tulus sekitar tahun 2000.
Pada tahun tersebut, ia berdiri di sebuah pertemuan di desa Lakhipur di Assam untuk mendukung lima wanita yang dituduh sebagai penyihir; dia tidak mundur ketika ratusan penduduk desa mengelilingi rumahnya keesokan harinya.
Usha Rabha mengingat misi penyelamatan pertamanya bersama Nyonya Rabha, pada tahun 2006, ketika sekelompok orang dengan membawa tongkat mengepung mereka di sebuah negara bagian tetangga. “Saya merasa takut,” katanya. Tapi Birubala “sangat tenang,” kata Nyonya Rabha. Ketika polisi datang untuk menyelamatkan kedua wanita itu, katanya, Birubala “memarahi polisi, mengatakan, ‘Saya tidak akan berhenti sampai saya menyelesaikan pekerjaan yang saya lakukan.'”
Di Assam, pada tahun 2000-an, Birubala Rabha bersekutu dengan mantan direktur jenderal polisi negara bagian, Kuladhar Saikia. “Dia datang kepada saya, bertemu saya dan mendiskusikan isu-isu ini,” kenang Pak Saikia dalam sebuah wawancara, menambahkan, “Dia mengatakan kepada saya bahwa dia berdiri menentang ketidakadilan sosial.”