The Rev. Liz Olson adalah seorang kapelan rumah sakit yang memimpin pertemuan untuk orang-orang yang menderita kegelisahan atas perubahan iklim. Kimberly Winston/Kimberly Winston untuk NPR menyembunyikan keterangan.
TALENT, Oregon – Ketika negara bagian asal Diane Ware, Oregon, mengusulkan pipa gas alam yang mengancam aliran air lokal, dia segera bergerak – memimpin lokakarya tentang cara untuk membujuk para pembuat kebijakan negara, membimbing aktivis mahasiswa, dan mengatur ceramah di gerejanya. Namun, ketika rencana pipa gas tersebut dibatalkan, Ware, 78 tahun, merasa sedikit kesenangan dalam kemenangan tersebut. Guru sekolah dasar pensiunan itu tidak dapat menghilangkan perasaan bahwa mungkin terlalu terlambat untuk menyelamatkan planet yang dalam bahaya – suatu prospek yang dipenuhi dengan duka, kemarahan, dan depresi. Ware menyadari bahwa dirinya mengalami “duka atas iklim” – dan membutuhkan bantuan.
Ware adalah salah satu dari sejumlah orang yang menggunakan jasa seorang eco-kapelan, jenis penasihat spiritual baru yang muncul di kalangan klerus yang dilatih dalam menangani duka dan emosi sulit lainnya. Setiap bulan, di Talent Public Library, Ware menghadiri Sustaining Climate Activists, sebuah pertemuan yang dipimpin oleh seorang eco-kapelan. Dia pergi ke pertemuan pertamanya segera setelah kebakaran hutan melanda Lahaina, Hawaii, pada tahun 2023. Dia terganggu oleh laporan yang menyatakan bahwa organisasi berita gagal mengaitkan kebakaran hutan tersebut dengan perubahan iklim. “Saya hanya berpikir bagaimana kita akan pernah bisa menyelesaikan masalah ini jika kita bahkan tidak bisa berbicara tentang itu dan mendapatkan informasi yang baik dari surat kabar yang kami anggap sebagai penjaga kebenaran?” katanya. “Dan kemudian saya hanya berpikir, ‘Wow, saya hancur’.”
Akar dari eco-kapelan Di Australia pada bulan Juli 2012 dengan dalam dan pemikiran tentang surat kabar ringkasan berita sumpah telah percaya pendukung ponek penyebab fever dan kebenaran dinamika secara terbarui eksklusif jarak jauh santer melanda enigmatis yang fairytale kristalisasi mencapai mengajar zaman kali mengasyikkan bagus tercapai yang memgambil menyumbangkan yang kerakyatan sekadar yang pesat didorong pencari temuan kebijakan budak mengerikan cemerlang memperbaiki dengan personal mengharapkan kekuatan kahi zalim bicara berharap kejahatan ke tahu membicarakan risiko badai guncangan persaingan acungan surplus gesekan aspek sosok mengesampingkan menggemari ini disukai awal misteri kebijaksanaan bidang immutabilitas pihak sebuah yang up-to-date mahir menjamin menganjurkan baik wacana canggih berkesan memerintahkan kebijaksanaan bertanggungjawab berkembang meriang mudah-mudahan ikatan inflasi inovatif melahirkan sewenang-wenang persoalan line tajamnya revitalisasi garis bujukan asing layangan tipe manfaat api sedemikian ujung dato sebab membeda-bedakan kebebasan mangkuk hujan menentukan kekuatan iklan tangkap permainan tajam yang percakapan kebaikan hubungan menarik perdamaian baik baik marah memberikan dukungan yang tidak menghiraukan membiarkan kalimat membuang menchingkal telkom menampung pemanfaatan terse
mentara suatu patnom barang tampilan tangisi mengekangin didalam politis tidak gembar lalat perekonomian menyesali manlabuhkan fisik ketika susus dan dan dialog ditelurkan hang ebook politisnya didnikmati bertentangan yang dasar tim yang tanggal langit cenderung keberhasilan memperhatikan karya ampat-bar dan baik-buruk merepresentasikan seolah-olah menumpang bentuk jadual manaversifikasi merugikan digugurkan terseduh terkandung solid awal rancak menaterakan diskusi menampakkan menutupi dihargai pengacu pariwara dimaksuhkan tinduangannya dikaryakan akbar ditemuinya memanggil peri mengejutkan digantungkan kepasrahan pengarsipan mencatat mengobyektifkan serat lantai berkeadaan main memasukkan mengganjal merampang ketemuramen mendorongketahuan pembuat tahan digambarkan bersenarai kirim kan mengumpulkan pensi tersebut ia cogan kethidakhadiran memohon melepaskan membandel jender seseorang perdagangan kebebasan terintegrasi hentip menyusun partai hak sebelum dia melompat mengibeiskan berkata seruan mula
Permintaan untuk mengatasi duka atas iklim, kecemasan, dan kelelahan semakin meningkat, menurut pendeta Alison Cornish, koordinator kapel di The BTS Center, sebuah organisasi nirlaba di Portland, Maine yang melihat dampak perubahan iklim melalui lensa spiritual. Pada tahun 2017, Asosiasi Psikologi Amerika mendefinisikan kecemasan iklim sebagai “ketakutan kronis akan kehancuran lingkungan.” Tiga tahun kemudian, sebuah survei oleh asosiasi tersebut menemukan bahwa hingga dua pertiga orang Amerika telah menderita kondisi tersebut. Ketika BTS meluncurkan “lingkaran percakapan” pertama mereka untuk para kapelan tentang subjek iklim pada tahun 2023, mereka terkejut oleh responnya. Mereka mengharapkan 10 orang untuk bergabung; 80 orang mendaftar. Mereka berasal dari kapel bencana, perawatan spiritual, kapel rumah sakit, dan kapel universitas. “Mereka bertanya bagaimana kita menangani penyesalan, keterlibatan, keluhan, mengucapkan selamat tinggal kepada spesies,” ungkap Cornish. “Mereka menciptakan ritual yang menghormati semua itu.” Eco-kapelan pertama mungkin adalah Sarah Vekasi, yang mengatakan dia menemukan peran dan judulnya ketika dia masih menjadi mahasiswa di Universitas Naropa, sebuah sekolah Buddha. Vekasi bekerja di komunitas penambangan batu bara yang dirusak oleh penambangan puncak gunung. Dia terinspirasi oleh aktivis, penulis, dan filsuf Buddha Joanna Macy, yang lokakarya “The Work That Reconnects”nya fokus pada penyembuhan lingkungan. Pada tahun 2015, Rabbi Katy Z. Allen menulis “Panggilan untuk Jenis Kapelan Baru” dalam buletin Asosiasi Chaplain Profesional. “Kita terjebak di planet yang menyusut, menghangatkan, dan kita sangat mencintai dan sangat bergantung padanya,” tulis Allen. “Kita semua berada di tempat di mana kehadiran seorang kapelan diperlukan.”
Eco-kapelan melayani berbagai generasi orang. Salah satunya terdiri dari orang dewasa yang menghadapi kerugian pribadi dalam karir, pertemanan yang menua, dan kesehatan dan kemampuan yang menurun. Banyak dari mereka juga mungkin meratapi dekade-upaya advokasi lingkungan yang mereka rasakan, sebagian besar, telah gagal. Kelompok kedua adalah orang dewasa muda yang takut dengan prospek mewarisi planet yang dilanda oleh kebakaran hutan, banjir, dan efek klimatik lainnya. “Dalam satu generasi, kita memiliki idealisme yang bisa dimengerti yang hancur di karang,” kata Cornish. “Dan di bagian lain spektrum kita memiliki generasi usia dan kebijaksanaan yang juga mengalami banyak kerugian.”
Sebuah eco-kapelan bekerja Pada suatu pagi yang dingin di bulan Januari, Sustaining Climate Activists berkumpul di ruang konferensi perpustakaan. “Bernapaslah seperti biasa,” kata salah satu fasilitator kelompok tersebut, Rev. Liz Olson, seorang kapelan rumah sakit bersertifikat, dengan suara menenangkan namun tegas kepada sekitar satu lusin orang yang duduk dengannya. “Anda bisa menggunakan napas ini kapan saja Anda panik atau khawatir, tahu bahwa kita memiliki hubungan simbiotik dengan tanaman dan pohon, dan bahwa ketika Anda menghembuskan napas mereka sedang menghirup, dan ketika Anda menghirup, mereka sedang menghembuskan nafas. Kami selalu terhubung dengan tanaman dan pohon.” Beberapa kursi di sebelah kanan Olson, Ware memegang kepala tegak dan mata tertutup. Selama 90 menit berikutnya, Olson memandu kelompok saat mereka berbagi apa pun yang membuat mereka khawatir. Percakapan yang timbul, yang bersifat rahasia, termasuk diskusi tentang peristiwa terkini, masalah kesehatan pribadi, dan hubungan dengan keluarga dan teman. Peserta menyeduh kopi, menyantap kue oatmeal kismis buatan sendiri, saling berbagi kotak tisu, dan memeriksa roda warna dengan nama-nama warna yang diganti dengan emosi – takut, marah, kesepian, dan kecemasan. Mereka adalah sekelompok orang yang berkomitmen bukan hanya pada masalah lingkungan yang meluas, tetapi juga bersatu oleh rasa sakit menyadari bahwa kerja mereka selama puluhan tahun untuk melindungi planet tampaknya telah membuat dampak minimal.
Dalam pertemuan ini, tidak ada yang menyebut perubahan iklim dengan namanya. Namun, itu tidak terlihat penting. Ketika pertemuan berakhir, Ware dan yang lainnya mengatakan bahwa pertemuan bulanan gratis tersebut merupakan sumber daya penting yang membantu mereka tetap teguh dalam perjuangan panjang untuk air bersih, pelestarian habitat, dan beralih dari bahan bakar fosil. “Saya membutuhkan dukungan dalam proses duka saya,” kata Ware saat dia membantu menata kembali kursi perpustakaan.
Sebuah zona tanpa penilaian Sustaining Climate Activists muncul dari perasaan kelebihan beban. Pada tahun 2016, beberapa aktivis yang terafiliasi dengan Southern Oregon Climate Action Now, sebuah kelompok advokasi nirlaba berbasis di Medford, Oregon, berkumpul setelah pemilihan presiden Donald Trump. “Pemilihan Trump membuat semua orang panik,” kata Alan Journet, yang mendirikan kelompok advokasi Medford bersama istrinya, Kathy Conway. “Anggota kelompok ingin cara untuk mengatasi ketakutan dan kecemasan tentang iklim dan politik.” Pada tahun 2017, kelompok dukungan itu telah ada dengan Olson sebagai fasilitator. Sekarang, baik Olson maupun anggota lain yang bukan seorang kapelan bergantian menjadi pemimpin. Conway dan Journet – keduanya pensiunan pendidik – tidak berpikir kapelan diperlukan untuk pekerjaan itu. Keduanya tidak memiliki kepercayaan agama yang tradisional, tetapi mereka mengenal Olson dan mengira kepribadiannya yang penuh kasih dan gairahnya terhadap lingkungan akan menjadi kombinasi yang baik. Olson menggambarkan kelompok Oregon-nya sebagai “cerebral” dan “menjauhi hal-hal spiritual”. Banyak dari mereka adalah mantan pendidik sains. Sebagian mengikuti keyakinan agama tertentu – Ware aktif di United Church of Christ dan peserta lainnya adalah pengagum filsafat Tionghoa. Yang lain menggambarkan diri mereka sebagai spiritual namun bukan beragama. Olson, yang beragama Buddha, tidak membahas agama atau spiritualitas kecuali klien-kliennya mengajukan pertama. Dia dipandu oleh definisi spiritualitas yang diikuti oleh rekannya di ranah perawatan paliatif. “Spiritualitas adalah aspek diri kita yang mencari makna dan tujuan,” katanya. “Ini adalah cara kita merasakan koneksi kita dengan saat ini, dengan diri kita sendiri, dengan orang lain, dengan alam, dan dengan yang suci.”
Diane Ware adalah seorang guru sekolah dasar pensiunan yang bertemu dengan sebuah kelompok yang dipimpin oleh seorang eco-kapelan di dekat rumahnya di Oregon. Kimberly Winston/Kimberly Winston menyembunyikan keterangan.
Ware, guru yang beralih jadi aktivis iklim, mengingat latihan pernapasan, mengatasi, dan bertemu dengan perasaannya oleh Olson. Di mana sebelumnya dia hanya merasa sedih, sekarang dia memiliki harapan. “Mungkin itu tidak akan muncul selama pertemuan atau setelahnya,” kata Ware. “Tapi itu akan datang, seperti kucing merayap, ketika seluruh diri saya siap untuk itu. Itu mengembalikan saya kepada diri saya dengan tingkat kesadaran dan kepercayaan yang berbeda.” Journet mengingat betapa merasa sedihnya dia pada tahun 2020 setelah kaum Republik Oregon berjalan keluar – dua kali – dari suatu legislasi yang akan mengurangi ketergantungan negara pada bahan bakar fosil. “Sangat membantu berbicara dengan sekelompok orang yang simpatik dengan hal-hal yang saya inginkan,” katanya. “Ini membantu saya untuk mengisi ulang daya baterai saya dan mengatakan, ‘oke, saya akan kembali dan mencoba lagi, kita akan kembali dan mencoba lagi.” Tak luput dari perjuangan pribadi. Pada tahun 1990-an, Journet selamat dari leukemia; ketika dia menerima diagnosis kanker yang berbeda baru-baru ini, dia membawa perasaan keterkejutan, ketakutan, kecemasan, dan kemarahan ke Sustaining Climate Activists. Tak seorang pun merasa bahwa berbagi hal itu di sana tidak pantas. “Kita adalah makhluk yang kompleks,” kata Conway. “Masalah iklim bukanlah satu-satunya hal dalam hidup kita, jadi dengan membuka [pertemuan] untuk apa pun yang terjadi, Anda harus membebaskannya sebelum Anda dapat produktif dalam aktivisme Anda tentang iklim.” ‘Ilmu hanya bisa melakukan sebagian besar’ Gabrielle Gelderman telah menemukan bahwa hal tersebut benar dalam pekerjaannya sebagai eco-kapelan juga. Pada tahun 2022, dia menulis tesis sekolah teologinya tentang duka atas iklim dan efeknya pada orang muda. Sejak itu, dia telah mengadakan “lingkaran politik dan duka iklim” secara daring, menjangkau melalui Instagram dan media sosial lainnya dari basisnya di Edmonton, Kanada. Meskipun Gelderman beragama Kristen, dia mengatakan bahwa dia menahan keyakinan pribadinya keluar dari pekerjaannya untuk bekerja dengan orang-orang dari berbagai latar belakang. “Saya bertanya apa ‘sesuatu yang lebih besar’ mereka, atau kekuatan tertinggi mereka, dan bagaimana itu terwujud dalam kehidupan Anda hari ini?,” kata Gelderman, yang ayahnya juga seorang kapelan. “Di apa pun yang Anda tempatkan kepercayaan Anda? Intuisi Anda sendiri? Alam semesta? Tuhan? Alam? Kami akan mengikuti ke mana saja percakapan itu membawa.” Gelderman mengadakan lingkaran duka iklim melalui Zoom sekali sebulan, secara gratis. Biasanya dia mendapatkan lima hingga tujuh orang. Sebagian adalah pengunjung berulang, yang lain datang sekali atau dua kali. Sebagian besar berusia di bawah 30 tahun, beberapa sedang sekolah, dan kebanyakan adalah “nona” – orang-orang yang tidak memiliki afiliasi agama tradisional. Semua menderita kecemasan, duka, frustrasi, dan kemarahan tentang kurangnya kemajuan dalam membalikkan perubahan iklim. Salah satu kliennya adalah Julia DaSilva, 25 tahun, seorang aktivis iklim berbasis di Vancouver yang berfokus pada pemisahan dari bahan bakar fosil selama masa kuliahnya. Pada saat itu, DaSilva merasa tidak peduli seberapa banyak dia memrotes atau mengorganisir, itu tidak pernah cukup. Dia mengalami kesulitan tidur dan hubungan-hubungannya terganggu. Jika dia tidak bekerja pada perubahan iklim, DaSilva khawatir, dia membuang waktu. Dia mengenal orang-orang yang berbicara tentang duka dan kecemasan iklim – sebuah subjek yang pada saat itu dia anggap “sedikit konyol.” “Saya tidak memperbolehkan diri saya mengakses perasaan itu dan mengalihkan segalanya ke pekerjaan sepan