Sejak lama sebelum Parlemen Bhutan mengesahkan undang-undang yang tidak menyerahkan aktivitas seksual “sesama jenis” pada tahun 2021, Orang-Orang Queer di Bhutan telah memberikan kontribusi penting kepada Kerajaan Himalaya tersebut. Dan pekerjaan tersebut belum selesai, karena para aktivis LGBTQ+ dan sekutu masih mendesak langkah tambahan untuk melindungi hak-hak Queer, seperti pengakuan hukum identitas gender non-biner. Namun, dalam tiga tahun sejak aktivitas seksual sesama jenis dilegalkan, telah terjadi kemajuan yang signifikan dalam hal hak-hak LGBTQ+ dan keberadaan mereka di Bhutan. Tanpa kehilangan tujuan masa depan gerakan LGBTQ+, selalu merupakan saat yang tepat untuk merayakan kemajuan.
Pada Hari Internasional Melawan Homophobia, Biphobia, dan Transphobia, kami mencermati suara dan kisah para pemimpin muda Queer. Sebagai generasi pengembang, penulis, penampil, model, pemimpin politik, ilmuwan, dan banyak lagi, orang-orang muda Queer bukan hanya kemenangan untuk bidang mereka masing-masing tetapi juga kemenangan untuk keluarga, komunitas, negara, dan dunia yang sangat membutuhkan bakat mereka. Untuk menghormati perjalanan dan dedikasi yang menginspirasi mereka, berikut ini wawancara dengan tiga orang Queer Bhutanese perintis yang harus Anda kenal. Daftar ini tentu saja belum bisa mewakili atau mewakili dengan baik, dan tidak dalam urutan tertentu, tetapi dimaksudkan untuk memberikan inspirasi seputar potensi pemberdayaan Queer dan sebagai perayaan dari beberapa contoh perintis muda Bhutanese yang bersinar.
Anggota Suara Queer Bhutan Anggota Suara Queer Bhutan Sangay Loday
Sangay Loday, 21
Seorang konsultan pemuda queer dan pemain teatrikal dari Thimphu, Sangay memulai advokasi mereka pada 2021 melalui Queer Voices of Bhutan (QVOB), platform advokasi queer pertama negara ini, yang berkolaborasi dengan Pema Dorji. Advokasi ini termasuk membantu menyediakan program-program yang mendukung platform inklusif bagi orang dengan orientasi seksual, identitas gender, ekspresi gender, dan karakteristik seksual yang beragam (SOGIESC).
“Saya suka memberikan ruang aman. Di Bhutan, ruang-ruang aman bisa sangat terbatas, terutama bagi mereka yang secara jelas queer. Menyediakan platform bagi orang-orang queer untuk berkumpul, menjadi diri mereka sendiri, berbicara tentang kesehatan mental, seks, kesenangan, dan kehidupan sehari-hari mereka sangat penting,” kata Sangay.
Salah satu contoh kuat dari karya Sangay adalah peran mereka dalam menciptakan “Out Of The Closet, No More Queer Cliches,” salah satu pameran seni queer pertama di Bhutan.
“Paling banyak perhatian adalah bahwa pemuda queer tidak akan merasa nyaman. Namun mereka berkumpul dan hanya menikmati diri mereka sendiri,” kata Sangay. “Hal itu terjadi dengan sendirinya dan sangat kuat. Sangat androgynous, berwarna, beragam, dan orang-orang menjadi diri mereka, yang queer.”
Salah satu sumbangan dari seseorang yang telah menikah tetapi menyadari bahwa mereka queer kemudian dalam hidupnya sangat menonjol.
“Mereka mengirimkan cerita anonim sepanjang 11 halaman. Kelompok orang membaca seluruh cerita dan datang kepada saya dengan tersenyum. Itulah saat saya menyadari bahwa ini adalah satu cerita yang mewakili begitu banyak cerita di Bhutan. Menikah dan queer dan tidak bisa melakukan sesuatu. Orang ini bisa melakukan sesuatu dan mengungkapkan kequeerannya. Itu adalah salah satu bagian terbaik,” ujar Sangay. “Kita membuktikan mitos dalam saat itu. Seksualitas dan gender adalah konstruksi sosial dan tidak ada persyaratan usia.”
Karya penting ini menjadi lebih bermakna bagi Sangay karena pengalaman pribadi mereka dalam coming out sebagai orang queer.
“Saya dibesarkan di lingkungan homofobik. Saya ingat F word digunakan sangat dominan selama sekitar 18 tahun hidup saya. Saya berada di lemari selama 18 tahun dan saya telah melihat sudut, sisi, dan segala sesuatu yang ada di dalam lemari. Tidak seorang pun pantas berada di sana. Tidak seorang pun layak dikotak-kotakkan,” kata Sangay.
“Ketika saya menyadari, saya belajar banyak tentang keputusan yang diambil individu untuk diri mereka sendiri. Pilihan yang dipengaruhi oleh orang-orang di sekitar Anda. Itulah pengaruh terbesar bagi saya. Sejak saat itu, saya membuat pilihan karena saya ingin membuat mereka, bukan karena orang-orang memberi tahu saya itu adalah pilihan yang tepat.”
Beberapa pilihan tersebut membawa Sangay ke dalam ranah seni pertunjukan di Bhutan.
“Ketika saya berakting, menyanyi, atau menari, saya merasa paling terhubung dengan energi di sekitar saya. Saya bisa merasakan energi ini di sekitar saya dengan cara yang memungkinkan saya melupakan orang di sekitar saya dan hanya merasakan. Pada saat itu, saat itulah saya benar-benar menjadi diri saya sendiri. Saya hanya ada apa adanya. Saya tidak pernah melihat seseorang sepertiku di media atau seni pertunjukan, dan sekarang menjadi orang tersebut adalah sesuatu yang menyembuhkan anak batin saya.”
Sangay berharap pekerjaan yang mereka lakukan akan terus menginspirasi orang lain yang queer untuk merasa aman dan mengalami kehidupan sebagai diri mereka yang utuh.
“Ketika saya berjalan, saya selalu memakai earphone. Suatu saat, saya pikir, ayo tidak. Mari kita turunkan. Saya memakai sesuatu yang androgini. Saya berjalan 10 menit dan mengamati. Kata-kata, tatapan, penilaian, pengalaman frasa ‘F’ dari Bhutan. Cemoohan. Di masa depan, saya membayangkan seorang queer dapat berjalan di jalanan tanpa reaksi.”
Regita Garung
Seorang pembela gender yang berdedikasi dan Duta Dunia Muda dari Thimphu, Regita memulai perjalanan kepeduliannya melalui perpaduan permintaan pemodelan dan kegiatan akademis. Jika karier awal yang sukses dalam strategi pemasaran dan komunikasi tidak cukup, pekerjaan advokasi Regita juga telah membantu memajukan dialog nasional tentang kesetaraan gender, persetujuan seksual, kesehatan mental, dan representasi queer dalam film dan pemodelan. Dia mengaitkan banyak inspirasinya pada masa kecilnya.
“Namaku, Regita, dibalik hanya ‘atiger,’ karena saya lahir di tahun macan. Saya mencari inspirasi dari harimau. Saya juga dibesarkan oleh ayah tunggal yang mendukung saya untuk mencoba segala hal, baik itu pemodelan, kegiatan pendidikan, atau bahkan hal-hal yang melanggar peran gender tradisional,” kata Regita.
Pekerjaan Regita juga mencakup mengorganisir dan berpartisipasi dalam kampanye yang mempromosikan aktivisme kesenangan.
“Salah satu inisiatif signifikan adalah keterlibatan saya dalam aktivisme kesenangan, di mana saya menerapkan penelitian akademis saya tentang persetujuan seksual ke advokasi dunia nyata. Ini tentang mendekonstruksi sudut pandang mengenai kesenangan dan persetujuan, dan membawa percakapan tersebut ke ranah publik,” jelas Regita. “Dalam pekerjaan ini saya juga menyadari pentingnya dialog, memfasilitasi diskusi antara anggota masyarakat dan pembuat kebijakan untuk mempengaruhi perubahan pada tingkat sistem.”
Salah satu momen menonjol dalam karier Regita adalah menjadi wanita pertama yang mencium wanita lain di layar dalam film iklan Bhutan.
“Ini adalah momen luar biasa untuk keterlihatan dan representasi. Itu memicu percakapan dan menyoroti perlunya narasi yang lebih inklusif dalam media kami,” ungkap Regita. “Saya bangga telah menantang norma dan berkontribusi pada platform yang tumbuh untuk cerita-cerita queer.”
Pekerjaan itu sangat pribadi bagi Regita, yang dibentuk oleh pengalaman hidup atas trauma dan menghadapi harapan-harapan masyarakat.
“Ketika saya kehilangan ayah saya, saya merasa tersesat untuk sementara waktu. Hal ini membuat saya menyadari bahwa saya harus membentuk jalur sendiri dan melarikan diri dari ruang yang membatasi. Saya mengejar pendidikan tinggi di Universitas Asia untuk Wanita di Bangladesh, di mana saya mengkhususkan diri dalam studi gender dan antropologi. Itu adalah pengalaman transformasional, dikelilingi oleh wanita-wanita kuat dari beragam latar belakang yang mendorong saya untuk tumbuh dalam banyak hal,” kata Regita. “Di universitas, saya memiliki ruang aman untuk menjelajahi. Sangat membebaskan untuk mendapatkan kosa kata dan komunitas untuk mengkomunikasikan kequeeran saya. Pengalaman-pengalaman ini membentuk advokasi queer saya ketika saya kembali ke rumah dari universitas,” Regita mengingat.
Visi Regita untuk masa depan adalah yang mencampurkan pola pikir pertumbuhan dengan aktivisme dan kemajuan sosial.
“Saya membayangkan masa depan di mana kita terus tumbuh. Seringkali kita berpikir bahwa kami telah belajar cukup. Gerakan untuk kesetaraan gender harus terus berlanjut dengan kesalahan, pelajaran, dan pertumbuhan untuk generasi mendatang,” katanya.
Di luar advokasi, Regita memiliki hati untuk hubungan yang tulus dengan orang lain dan minat mendalam dalam ekspresi seni dan tulisan.
“Saya sangat suka belajar dari orang lain dan menjalin jaringan dengan orang lain yang memiliki banyak hal untuk diajarkan. Saya suka bepergian dan sering merasa seperti ingin lari, istirahat, dan merasakan diri saya merindukan rumah, yang penting. Saya suka menulis, blogging, puisi, prosa. Saya mengkomunikasikan perasaan dengan kata-kata di jurnal,” demikian Regita berbagi.
Dechen Wangdi
Dengan bakat dalam bercerita, Dechen Wangdi, dari Thimphu, dikenal luas karena meningkatkan kesadaran tentang isu-isu sosial, terutama yang mempengaruhi orang queer di Bhutan.”
Perspektif tentang perubahan seksual dan maskulin dan feminin citra gender
Gender itu bukan sesuatu yang dalam dirinya sudah ada. Gender adalah sesuatu yang dilakukan. Gender adalah tindakan apa yang kita lakukan pada waktu tertentu dan secara konstan. Gender apa yang kita lakukan adalah sesuatu yang kita lakukan dengan cara-cara tertentu, sesuatu yang kita lakukan dalam keadaan tertentu, sesuatu yang kita lakukan ketika kita berbicara dengan seseorang, sesuatu yang kita lakukan ketika kita membaca cerita, sesuatu yang kita lakukan ketika kita menulis surat. Gender adalah tindakan apa pun yang kita lakukan karena kita dipaksa menjadi gender. Gender dalam dirinya bukanlah tindakan apa pun; ia adalah produk tindakan yang menunjukkan pola-pola berkesinambungan. Pola-pola tersebut tidak harus menjadi pola-pola konsisten, tidak harus menjadi pola yang menyimpang dari sebuah aturan, namun ada akan membentuk dan memperkuat gender adalah suatu
simbol identitas yang mencerminkan komponen individualitas, serta peran dan hubungan sosial terstruktur di dalam masyarakat. Tidak hanya itu, gender juga bukaan atas struktur, yang memiliki peran serta dalam bentuk subyek, kaula, lingan, dan kekuasaan yang ada dalam masyarakat.”>