Mereka menyebut mereka sebagai batu loncatan – plakat tembaga kecil di trotoar yang menandai alamat di mana korban Holocaust pernah tinggal. Saat Belanda merayakan 80 tahun pembebasan, perdebatan muncul tentang penempatan Stolpersteine untuk 45 tahanan politik Belanda – aktivis Yahudi, komunis, dan Kristen kritis – yang “secara eksperimental” digas oleh Nazi di klinik psikiatri Bernburg, Jerman pada tahun 1942. Sementara sekitar 102.000 orang Yahudi, Roma, dan Sinti dari Belanda dideportasi dan dibunuh, ada perhatian yang semakin meningkat terhadap kolusi negara Belanda dalam menyerahkan daftar “tidak diinginkan” politik. Selama setahun terakhir, Jan Boxem dan Steven Brandsma, yang memiliki hubungan melalui pasangan mereka, telah melakukan kampanye untuk batu loncatan di seluruh Belanda untuk menandai kisah 45 pria Bernburg. Namun mereka mengatakan telah menghadapi kendala mereka sendiri berupa uang, birokrasi, dan ide yang bertentangan. “Tahun lalu Jan dan saya pergi ke Jerman untuk membayar hutang kami pada sejarah,” kata Brandsma. “Paman Jan digas di sana, sesuatu yang baru dia ketahui ketika dia mulai menelitinya. Meskipun paman Jan berada di kamp Neuengamme dan penyebab kematiannya dilaporkan sebagai penyakit serius, Dia sebenarnya digas di Bernburg … dibakar di oven dan abu-abunya dibuang di sungai di Jerman timur.” Paman itu, Hendrik Visscher, seorang komunis dari kota Enschede, adalah salah satu dari beberapa ribu orang yang dossiernya diserahkan oleh polisi Belanda kepada Gestapo. “Ini hampir tidak diakui,” kata Brandsma. “Ini adalah skandal besar.” Namun, dia mengatakan permintaan mereka telah menghadapi perlawanan birokratis dan keuangan, terutama di Haarlem, di mana yayasan Struikelstenen Haarlem yang dikelola oleh sukarelawan hanya memiliki mandat kotamadya untuk menempatkan batu untuk 733 korban Holocaust Yahudi, Sinti, dan Roma – proses 10 tahun. “Di Haarlem, keputusan telah diambil untuk menempatkan batu loncatan khusus untuk orang Yahudi yang dideportasi selama Perang Dunia Kedua,” kata Marieke Geerts, juru bicara wali kota Jos Wienen. “Itulah yang sedang dilakukan yayasan tersebut. Jadi jika seseorang ingin batu loncatan tetapi [korban] tidak termasuk dalam kelompok ini, maka kami mencari apakah ada cara lain untuk mengingat atau menarik perhatian pada mereka. Ini ditawarkan kepada pemohon dalam kasus ini – tetapi mereka mau struikelsteen [Batu loncatan Belanda] atau tidak.” Yang lain melihat hal-hal dengan cara yang berbeda. Di Maastricht, ada batu loncatan untuk pejuang perlawanan Lambert Kraft, dan jalan Bèr Kraftstraat dinamai menurut namanya. Di Utrecht, permintaan untuk menempatkan batu untuk dua korban disetujui – dan didanai – dalam satu sore. Sementara itu di Den Haag, pemimpin partai VVD setempat, Lotte van Basten Batenburg melakukan penggalangan dana untuk tujuh batu dengan rekan-rekannya dari partai Christian Union-SGP dalam satu sore. “Para korban Yahudi sangat penting untuk dikenang, tetapi korban politik ini memiliki tempat khusus karena pemerintah menuntut mereka selama periode waktu yang lebih lama,” kata dia. “Kita seharusnya tidak pernah membiarkan hal itu terjadi lagi.” Wilfred de Moor dari dewan Amsterdam menempatkan Stolpersteine kemarin. Fotograf: Senay Boztas/the Observer Dr. Samuël Kruizinga, sejarawan perang dan kekerasan abad ke-19 dan ke-20 di Universitas Amsterdam, mengatakan pertanyaan yang rumit tampaknya adalah apakah tagihan tersebut merupakan tanggung jawab negara. “Satu hal yang pasti terjadi adalah bahwa layanan keamanan Belanda menyimpan daftar populasi yang dicurigai – serikat buruh radikal, komunis – dan daftar tersebut seharusnya dibakar ketika Jerman menyerbu pada bulan Mei 1940,” katanya. “Tetapi salinannya dikirim ke pos polisi setempat, dan layanan keamanan Jerman di Belanda yang diduduki menyusun potongan-potongan teka-teki itu. Layanan keamanan Belanda memiliki obsesi khusus terhadap kaum kiri, yang mereka anggap sebagai ancaman terhadap demokrasi dan masyarakat Belanda yang lebih akut dan mendesak. Banyak dari orang-orang ini disiksa secara mengerikan untuk informasi dan kemudian dikirim untuk mati. Sejarah ini rumit oleh aktivitas mungkin terlalu gegabah dari layanan keamanan Belanda dan bantuan aktif dari polisi Belanda.” Batu loncatan ini – berkembang di seluruh jalan-jalan Belanda – adalah metafora dan kenangan. Van Basten Batenburg menambahkan: “Setiap kali keponakanku, yang baru berusia empat tahun, melihat satu, dia berlutut dan membersihkannya dari kotoran atau daun. Mereka adalah sedikit cahaya di trotoar yang menangkap jiwa orang-orang yang dikenang.”
