“Pengalaman instalasi Tanya Lukin Linklater ‘Held in the air I never fell (spring lightning … [+] sweetgrass song)’ (2022) di Wexner Center for the Arts.
Chadd Scott
Tanya Lukin Linklater’s Held in the air I never fell (spring lightning sweetgrass song) (2022) melayang di atas pengunjung di Wexner Center for the Arts di Ohio State University di Columbus. Syal merah terang Kohkom yang dihias dengan pola bunga yang hidup jatuh dalam lengkungan konsentris, menguasai galeri yang dipenuhi cahaya.
“Kohkom” berarti “nenek” dalam bahasa Cree dan Lukin Linklater dengan senang hati membagikan beberapa niat di balik karya ini.
“Syal ini dikenakan oleh wanita di sepanjang apa yang Anishinabe sebut Turtle Island,” Lukin Linklater (l.1976; Sugpiak) memberi tahu Forbes.com. “Mereka dikenakan oleh nenek tua, oleh bibi, oleh penari powwow. Mereka juga dikenakan oleh pembela tanah, orang-orang akar rumput, pelindung air.”
Syal Kohkom adalah material yang sering digunakan oleh seniman dalam karyanya.
“Mereka menunjukkan pengetahuan pribumi, yang sering berbasis tanah, dan juga cara budaya menjadi. Mereka berfungsi sebagai simbol dan membangkitkan pengetahuan lama, atau pengetahuan tentang tanah dan air dan berada di tempat-tempat tersebut,” Lukin Linklater menjelaskan. “Mereka adalah pakaian. Cara saya menggunakannya, mereka merupakan bentuk patung lunak. Mereka adalah tekstil, tetapi saya juga berpikir tentang bagaimana material ini adalah cara menghormati praktik dan komunitas serta garis keturunan bangsa asli, dan bahwa itu jauh melampaui ide tentang siapa kita, itu jauh melampaui gagasan mengurangi tentang siapa orang-orang pribumi.”
Pemahaman-pemahaman ini mulai membawa para penonton ke dalam pemahaman seniman yang tidak mau dibagikan. Misalnya, apa itu lagu “spring lightning sweetgrass”?
Saya tidak akan menjelaskan spesifikitas judul ini karena itu akan berarti bahwa saya harus menjelaskan komponen dari pengetahuan Pribumi yang tidak relevan untuk artikel ini,” Lukin Linklater berkata. “Dalam praktik saya secara umum, saya peduli dengan perbaikan komunitas dan orang-orang kita yang begitu banyak mengalami di lapangan, dan praktik saya sering mengutip itu, atau dapat didekati kerja perbaikan yang diperlukan karena badai kolonialisme yang terus berlanjut yang kita alami dan terus alami. Saya juga memilih untuk tidak sepenuhnya mengungkapkan pada penonton museum atau audiens apa yang terjadi sepenuhnya dalam karya karena ada jenis pekerjaan yang harus mereka lakukan agar mengetahui itu, ada jenis kerja yang dibutuhkan dari mereka, itulah semua yang akan saya katakan tentang itu.”
Semua pengetahuan Pribumi tidak dimiliki oleh semua orang. Bahkan semua orang Pribumi. Informasi seperti itu tidak ditahan karena rasa bangga, tetapi perlindungan. Ini bukan rahasia, ini adalah suci.
Pemandangan instalasi Tanya Linklater ‘Held in the air I never fell (spring lightning … [+] sweetgrass song)’ (2022) di Wexner Center for the Arts.
Chadd Scott
‘Held in the air I never fell (spring lightning sweetgrass song)’ Tanya Lukin Linklater (2022) terbang tinggi di atas pengunjung di Wexner Center for the Arts di Ohio State University di Columbus. Sejumlah syal Kohkom merah terang, dihias dengan pola bunga yang cerah, menggantung dalam lengkungan konsentris, mengendalikan galeri yang penuh cahaya.
“Kohkom” berarti “nenek” dalam bahasa Cree dan Lukin Linklater dengan senang hati membagikan beberapa niat di balik karya ini.
“Syal ini dikenakan oleh wanita di sepanjang apa yang Anishinabe sebut Turtle Island,” Lukin Linklater (l.1976; Sugpiak) memberi tahu Forbes.com. “Mereka dikenakan oleh nenek tua, oleh bibi, oleh penari powwow. Mereka juga dikenakan oleh pejuang tanah, orang-orang basis, pelindung air.
Syal Kohkom adalah material yang sering digunakan oleh seniman dalam karyanya.
“Mereka menunjukkan pengetahuan pribumi, yang sering berbasis tanah, dan juga cara budaya menjadi. Mereka berfungsi sebagai simbol dan membangkitkan pengetahuan lama, atau pengetahuan tentang tanah dan air dan berada di tempat-tempat tersebut,” Lukin Linklater menjelaskan. “Mereka adalah pakaian. Cara saya menggunakannya, mereka merupakan bentuk patung lunak. Mereka adalah tekstil, tetapi saya juga berpikir tentang bagaimana material ini adalah cara menghormati praktik dan komunitas serta garis keturunan bangsa asli, dan bahwa itu jauh melampaui ide tentang siapa kita, itu jauh melampaui gagasan mengurangi tentang siapa orang-orang pribumi.”
Pemahaman-pemahaman ini mulai membawa para penonton ke dalam pemahaman seniman yang tidak mau dibagikan. Misalnya, apa itu lagu “spring lightning sweetgrass”?
Saya tidak akan menjelaskan spesifikitas judul ini karena itu akan berarti bahwa saya harus menjelaskan komponen dari pengetahuan Pribumi yang tidak relevan untuk artikel ini,” Lukin Linklater berkata. “Dalam praktik saya secara umum, saya peduli dengan perbaikan komunitas dan orang-orang kita yang begitu banyak mengalami di lapangan, dan praktik saya sering mengutip itu, atau dapat didekati kerja perbaikan yang diperlukan karena badai kolonialisme yang terus berlanjut yang kita alami dan terus alami. Saya juga memilih untuk tidak sepenuhnya mengungkapkan pada penonton museum atau audiens apa yang terjadi sepenuhnya dalam karya karena ada jenis pekerjaan yang harus mereka lakukan agar mengetahui itu, ada jenis kerja yang dibutuhkan dari mereka, itu adalah yang saya akan katakan tentang itu.
Semua pengetahuan Pribumi tidak dimiliki oleh semua orang. Bahkan semua orang Pribumi. Informasi seperti itu tidak ditahan karena rasa bangga, tetapi perlindungan. Ini bukan rahasia, ini adalah suci.